1樓：匿名使用者
其實佛講究在一個地方不能呆三天的 呆了三天便會有感情 有感情便就有不捨 有不捨則無所成就
2樓：汥泓
看各人的，只要發心去做其實在哪都一樣
3樓：匿名使用者
成佛這件事，不一定要在寺院，在家也可以成功
真正的修行在家好還是出家好？
4樓：黴教養
道理上來講都是一樣的，都可以修行，都可以唸佛，只要念南無阿彌陀佛都可以去極樂世界。如果選擇出家，你要想好，出家目的是什麼，將來想怎樣生活。如果目的是為了眾生，而且心很真誠不會退轉，出家是沒什麼問題的。
但如果只是圖新鮮就算了，畢竟這是大事哈。可能是我還沒成年吧看問題片面，但我的真實想法就是出家比在家要好，清淨，自在，在家可能會為各種緣分苦惱，難免前進的路上坎坎坷坷。如果真的要出家，建議你到寺院(男眾去男眾道場，女眾去女眾道場)住上一陣子，體驗一下那種晨鐘暮鼓、唸佛食素的生活適不適合你，做段時間淨人，如果真的法喜充滿，那麼隨喜你，可以在寺院靜候出家因緣了，最後祝福你，走好自己選擇的路。
5樓：匿名使用者
根據自己的實際情況來定，具體不好說
出家修行與在家修行有何差別
如果在家修行障緣特別大 是在家修行好還是在道場常隨好？
6樓：匿名使用者
檢驗修行是否進步的一個標準就是：你的煩惱是不是越來越輕，煩惱來的時候是否能用佛號或其他方法伏住它，不管學什麼法門，都可以這樣檢驗。根據你說的情況，很明顯你的修行沒上路，而且有個錯誤的觀念，認為一定在道場修行比在家好。
其實我們的修學環境和我們的福報有很大的關係，沒有那個福報，非要去道場修，也是在攀緣而不是隨緣。
其實當今社會，在家修行也很好，結婚也沒啥不好，越是遇到障緣，越是你歷事練心的好機會，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。刀不磨不利，金不煉不純，你不遇到這些人事障礙，你永遠也提高不了。
還是建議多聽經，道理明白的還不透徹啊。
關於在家修行的一些問題
7樓：匿名使用者
1,如果你是發願為專人迴向，那麼最好是從新開始。如果不是，那麼可以不從新來。以後要注意唸經一定要安靜不要被打擾。
2.散心念經當然效果差很多，但也不是完全沒有。
3.出聲和默唸只是形式，只要用心一樣，沒有區別。
4.可以隨意的聽取片段。可以邊做事，邊做其他的。但是專注的聽效果會更好些。
5.偷懶就是從找藉口開始的。到底有多少不可抗力能中斷誦經，你自己最清楚。
8樓：密語界
http://tieba.baidu.com/f?kz=686559876
9樓：香光莊嚴
1.不必重念。
2.不是沒有功德，只是大小不同。
3.同樣有功德。
4.可以一邊聽一邊做其它的事，但要在不影響工作質量的情況下。
5.不會有影響，但最好不要中斷。就像上學一樣，你因故兩天沒上學，後果你自己是知道的。
10樓：匿名使用者
一念心清淨，蓮花處處開。
樓主何必執著於這些形式呢？太執著於功德，樓主還未放下。
人至無求品自高。樓主還是先把無求做好吧。
11樓：智者
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時常拂拭，勿使若塵埃。
12樓：冬青你好
1.不用，誦經時在**打斷的，做一個迴向，下次接著念就可以。最好是找一個干擾比較少的時間段誦經，心容易定。初學誦經的主要目的是修定，不是求解。
2.當然不是完全沒有功德。定心念一般不太容易做到，凡事都有一個循序漸進的過程。即使散心，誦經也是口善，身不會造惡業，這就是功德。
3.不是。誦經唸佛是一種修行方法，不是目的，目的是達到心地清淨真誠，只要發心真誠，就有功德。
4.可以。聽經最好是能專心，因定開慧，唯有清淨心才能悟入佛理。如果沒有時間和機會，邊做事邊聽經也很好，可以增長善根，可以減少很多不好的念頭。怎麼會有罪過呢？
5.不用擔心，誦經不是佛菩薩要聽，而是幫助自己修行的方法，如果確實有事情中斷而不是自己懈怠，不會有什麼影響。（只是可能自己的清淨心會受影響，妄念增多）佛菩薩是最通情達理的。
你這種情況下，一定要多聽經，明白修行的理論方法，才能斷疑生信，破迷開悟。
13樓：平天下心量要大
唸佛最主要心要誠，曾國藩先生講的要一念不生是謂誠。功德不能貪圖自己，要是隻為自己，這功德就小了，要是把自己的功德都回向給天下所以苦難眾生這個功德就大了。
14樓：匿名使用者
1、接著念，不用重新開始。
2、不要貪著功德，誦經不是為了功德。
3、還是不要貪著功德，可以心裡默唸。
4、可以隨意聽經，沒有任何罪過。
5、沒有影響。
在家怎麼修行？
15樓：匿名使用者
在家修行，首先把家庭的事情或工作都安排好，每天抽些時間唸佛聖號，其實念阿彌陀佛在行坐臥都可以唸的。在優酷裡收看淨空老法師講【無量壽經】，修行是不須要太複雜的。一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號，一門深入，長期薰修。
六祖大師說：如果要尋找佛，只要認識了本來就具有的正直真心的眾生，就能見到佛了。這是因為有眾生，(才能有佛的正直真心)離開了眾生,也就不存在佛的正直真心了。
【見真佛解脫頌】，頌詞為：迷妄時佛是眾生，開悟時眾生是佛；愚痴時佛是眾生，智慧時眾生是佛。
心念險惡佛是眾生，待人平等眾生是佛，如果一生心險惡，佛隱藏在眾生中。
我有一念真平等，眾生立刻自成佛。我的心中自有佛，自心之佛是真佛；如果自己無佛心，你向何處去求佛？
佛慈悲對芸芸眾生都是平等的，我們現在修什麼呢？修清淨心，修平等心，只要清淨平等了，迷自然就轉成覺了。所以覺是果上轉，清淨平等是因上轉。
16樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師 修習大圓滿法 能即生開悟
17樓：水在江湖雲在天
師言：‘善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡，但心清淨，即是自性西方。’
韋公又問：‘在家如何修行，願為教授。’
師言：‘吾與大眾，作無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？頌曰：
“心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則親養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心見，何勞向外求玄？
聽說依此修行，天堂只在目前。”
師復曰：‘善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。’
——《六祖壇經.決疑品第三》
劉素雲老師：出家修行好還是在家修行好
18樓：匿名使用者
當然是在家修行好，一方面修行，一方面還不耽誤照顧家人，魚和熊掌可以兼得，豈不是好
19樓：自省
不客氣地講，劉素雲真的不懂佛法。
20樓：法藏
都好！，，因為無論任何地方，處事待人接物，都是修行！
無論何時何地，都可以唸佛！
劉素雲也是在家的學佛居士！